HOMO ECONOMICUS

analista económico sust. dícese del que revela a los ignaros la coreografía de la danza de la lluvia. Cuando, finalmente, no llueve, es también el encargado de advertir que la hemos bailado mal.

Diccionario del diablo, 2015 (edición corregida y aumentada) a 

GIRO DARWINIANO

...El libre mercado no es un medio, sino un fin. No es que se crea que, tarde o temprano, deviene en bienestar social; lo que se cree ciegamente es que lo que sobrevenga al libre mercado será, por definición, lo bueno.
...Nuestro sentido común está fundado en esa creencia, absolutamente opuesta a los valores que profesamos: altruismo, solidaridad, cooperación, humanitarismo...
...No alcanza con discutir si nos va mejor o peor: se trata de la necesidad de discutir si queremos o no una subversión de valores que haga concidir nuestros conceptos del trabajo, de la propiedad y el progreso con nuestros valores humanos. Resuelta esa discusión, poco importa quién gobierne.
...Porque es cuando lo bueno no coincide con lo bueno que empieza la sofistiquería del libre mercado. El brujo de la tribu nunca admite que la danza de la lluvia no trae lluvia: si la danza de la lluvia fracasa es porque no fue bien ejectuda o porque no se bailó lo suficiente... El brujo de la tribu nunca admite que la finalidad de la danza no es otra que justificarlo como brujo.
...Si un hombre no consigue trabajo, no nos preguntamos si el concepto del trabajo debería ser modificado: nos es imposible pensar que el trabajo pueda tener otro fin que no sea el enriquecimiento de un tercero. Si un hombre no consigue trabajo, es porque no sabe ser útil al mercado y, así, es bueno que no lo consiga.
...Se trata de discutir si ponemos al hombre al servicio del capital o al capital al servicio del hombre, de subvertir los factores de la ecuación económica: de distribuir para crecer y no de alimentar al lobo bajo el pretexto de que, una vez harto, invitará al cordero a su mesa.

LA UTOPÍA DE SCHLOSZ

....Schlosz era un hombre sabio y virtuoso que soñaba con un mundo perfecto en que el horror que otros hombres ponían a sus días desapareciera, por lo que dedicó su vida a reproducir su imagen por medio de la alquimia, con la esperanza de formar un nuevo pueblo de hombres igualmente sabios, igualmente virtuosos.  

....Cumplida la milagrosa faena, numerosos homúnculos poblaron una inusitada ciudad, donde las tareas y obligaciones, las riquezas y la justicia eran impartidas de acuerdo a los designios de la razón, y cada hombre, cada Schlosz, incluido el propio Schlosz, adoptaba el nombre de su oficio.

....Grande era el regocijo de Schlosz hasta que un día el rumor de una discusión llegó a su casa. Salió hacia la plaza central, donde varios de los sabios estaban reunidos y discutían, y descubrió el origen de la bulla: Schlosz, el Herrero, había asesinado a Schlosz, el Panadero.    

DEL SENTIDO COMÚN

,,,,Sentido común, sentido común... ¡Estoy harto de oir hablar del sentido común! ¿No es, acaso, el sentido común el que justificó la venganza encarnada en el Talión, al racismo, al desprecio a la mujer y al extranjero? Cuando un canalla se queda sin argumentos, siempre apela al sentido común. Y es que el sentido común coincide siempre, curiosamente, con la defensa de los intereses de quien lo invoca. El sentido común es el discurso del amo.

Manuel de Muguino